Согласно теоретической посылке автора «первый мир» – западная цивилизация – полностью реализовала политический проект Модерна. Но реализация одновременно явилась исчерпанием этого проекта. Более того, неолиберальная глобализация обнаружила историко-цивилизационную граничность Модерна, связанную с уникальностью «Запада». Актуальная трансформация программных партий и социальных групп показывает, что фундаментальные политические цели уже не могут заимствоваться в профанизированных «великих идеологиях». В условиях распада тотального модернистского проекта материал для политической утопии начинает черпаться в «проклятой стороне Модерна», выступающей как постмодернистская теория. Но, являясь обратной стороной Модерна, Постмодерн лишь переворачивает дуализм бинарных кодов, которыми оперировала модернистская политическая мысль, так что патология и норма просто меняются местами. Исходя из этих соображений, автор делает вывод, что Постмодерн не может рассматриваться в качестве реальной альтернативы Модерну, ибо он не продуцирует собственной утопии (целей, ценностей, идеалов) и не порождает нового политического субъекта, будучи неспособен утверждать универсальное и тотальное.