Статья посвящена некоторым ключевым проблемам и противоречиям идеологии, определяющей военно-политическую доктрину Движения исламского сопротивления (ХАМАС), которое уже более тридцати лет является, наряду с ФАТХ, самой влиятельной политической силой на территориях, контролируемых Палестинской национальной администрацией. В проведенном исследовании показано, что идеология ХАМАС, разработанная шейхом Ахмедом Ясином, имеет в своей основе две составляющие: классические салафитские концепции родоначальников движения “Братья-мусульмане” и национально-религиозное учение и политическая практика шейха Изз ад-Дин аль-Кассама, пользовавшиеся популярностью среди маргинальных слоев палестинского общества в 1930-х годах. Основной источник для изучения идеологии ХАМАС – Хартия Движения исламского сопротивления. Содержащиеся в этом документе антисемитские, антиизраильские и откровенно джихадистские положения, воплощенные боевиками ХАМАС на практике, крайне неблагоприятно отразились на и без того натянутых до предела палестино-израильских отношениях. Процесс “Осло” был свернут, а приход ХАМАС к власти фактически заблокировал деятельность “квартета” международных посредников и другие усилия по урегулированию палестино- израильского конфликта. Усиление ХАМАС также внесло раскол в палестинское общество. Рассматриваемый в статье последний программный документ ХАМАС демонстрирует, что новое политическое руководство организации понимает: в сложившейся тупиковой ситуации от него требуются более гибкие подходы в решении важнейших внешнеполитических вопросов. Об этом, в частности, свидетельствует проведенная недавно кардинальная реформа Хартии движения.