.jpg)
версия для печатиДвижение цивилизаций:
Россия и Запад
Сухарев М. В.,
Научный со
DOI: 10.17976/jpps/2005.01.07
Рубрика: Версия
Правильная ссылка на статью:
Сухарев М. В. Движение цивилизаций: Россия и Запад. – Полис. Политические исследования. 2005. № 1. С. 72-93. https://doi.org/10.17976/jpps/2005.01.07
Аннотация
В статье предложен новый культурологический подход, в рамках которого цивилизация рассматривается как воплощение в социальной материи органической системы связанных друг с другом идей и идеальных комплексов, принадлежащих общественному сознанию. Эта система взаимно согласованных идей (идейный гештальт общества) обычно называется культурой. Она представляет собой предельное ментальное поле (метафрейм), характеризующееся специфическими для данной цивилизации идеальными объектами, репрезентирующими в общественном сознании реальные природные и социальные объекты и явления, предметы материальной культуры, а так же известные данному обществу законы взаимодействия всех этих сущностей (законы природы и общества). Согласно концепции автора, история есть постоянное движение культур в социальной материи, в результате которого возникают новые комбинации идеальных комплексов, образующие новые культуры.
Список литературы
Бергер П., Лукман Т. 1995. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.
Гегель Г. 1935. Сочинения. Т. 8. М., Л.
Гегель Г. 1977. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М.
Диденко Б.А. 1996. Цивилизация каннибалов. М.
Ильин М.В. 2001. Политология России: между научным лидерством и провинциализмом. — Политическая Россия: предмет и методы изучения. М.
Кастлер Г. 1967. Возникновение биологической организации. М.
Кремянский В.И. 1969. Структурные уровни живой материи. М.
Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998. СПб.
Кун Т. 2001. Структура научных революций. М.
Монтескье Ш.Л. 1955. Избранные произведения. М.
Платон. 1994. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. М.
Поппер К. 2002. Объективное знание. М.
Соловьев В. 2001. Великий спор и христианская политика. — Византизм и славянство. М.
Сухарев М.В. 1987 Движение порядка в природе.
Сухарев М.В. 1998. Взрыв сложности. — Компьютерра, № 43.
Сухарев М.В. 2001. Эволюция общества, как движение идей. — Социально-экономическое, духовное и культурное возрождение Карелии. Петрозаводск.
Тойнби А.Д. 1991. Постижение истории. М.
Турчин В. 2000. Феномен науки. М.
Хантингтон С.П. 1997. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). — Pro et Contra, т. 2, № 2.
Цымбурский В. 1997. Народы между цивилизациями. — Pro et Contra, т. 2, № 3.
Шарден Т.П. 1987. Феномен человека. М.
Gatherer D. 1997. Macromemetics: Towards a Framework for the Re-unification of Philosophy. — Journal of Memetics, vol. 1.
Gwartney J.D., Lawson R. 2004. Economic Freedom of the World: Annual Report. Vancouver.
Journal of Memetics (http://www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/1997/vol1/gatherer_dg.html).
Science and Engineering Indicators 2004. Arlington VA.
WorldwidePress Freedom Index. s.a. – http://www.rsf.org/article.php3?id_article=4116.
Содержание номера № 1, 2005
Возможно, Вас заинтересуют:
Лукин А. В.,
Переходный период в России: демократизация и либеральные реформы.. – Полис. Политические исследования. 1999. №2
Олескин А. В.,
Сетевые структуры общества с точки зрения биополитики . – Полис. Политические исследования. 1998. №1
Воробьев Д. М.,
Носитель легитимности (Российская политическая традиция организации социального адреса Власти). – Полис. Политические исследования. 2003. №5
Сокольская И. Б.,
Консервативна ли консервативная революция? (О хронологической шкале политических теорий). – Полис. Политические исследования. 1999. №6
Кульпин Э. С.,
Как преобразовать самих себя? . – Полис. Политические исследования. 1991. №4
.jpg)
.jpg)