«Свобода» начинается со свободы передвижения в пространстве. Отталкиваясь от данного тезиса, автор размышляет о тех изменениях, которые происходят в мире в связи с переосмыслением понятия «свобода передвижения» и индивидуализацией и «демократизацией» мобильности. В центре внимания автора находится вопрос о том, как совместить свободу передвижения, свободу выбора гражданства (его экстерриториальность), свободу различий с политической и территориальной целостностью, определенностью (и «онтологической безопасностью»). По ее заключению, индивидуализированная и демократичная мобильность несовместима с типизирующим подходом к политической идентификации мигрантов, с попытками их ассимиляции на основе общности территории, и потому право мигрантов на не-участие представляется ей более важным, чем право на участие, ибо именно в нем заключено признание первичности волеизъявления индивида перед механическим унифицированием.